――戦後70年を振り返って思うことは？
勝谷 今年は、安保関連法をめぐる論戦が国会内外やネット上でも繰り広げられましたが、目についたのは誠意のない答弁や反対者の人格を否定するような非難中傷、観念的すぎる議論でした。わたしたち信仰者は、イデオロギーや、単なる理念で反対者を論駁しようとしているのではありません。福音の観点から、社会の中にあって小さくされている人の痛みに共感する福音の「心」にその根拠を置きます。
先日、報道ステーションの古舘伊知郎キャスターが、「空爆による誤爆もテロ」という趣旨の発言をし、ネット上や週刊誌でもバッシングされました。一般市民を無差別に殺害するテロと空爆による誤爆を同一視するのは見当違いだという批判です。
しかし、わたしもニュースで発言を聞いていましたが、理屈上のテロと空爆の同一視ではなく、突然理不尽に愛する者を奪われた人の視点に立ってみれば、テロも誤爆も彼らにしてみれば同じことではないかという、犠牲者の痛みに共感する立場からの発言だったと思います。その上でこのような現実が正しいわけがなく、武力による解決以外の方法を模索するよう提案していたはずです。
日本人は先の大戦から、戦争のもたらす一般市民への甚大な被害を体験しました。それは、日本のみならず、アジア諸国へ与えた被害も含め、一般市民に対する無差別な攻撃による殺戮の体験でした。特に、原爆による被害は言語を絶するものでした。
しかし、それが正当な戦闘行為か一般市民への犯罪的無差別大量虐殺であったかという議論はあまり表立ってなされていません。その議論よりも、むしろ、被害の悲惨さと苦しみを全国民が共有したところから、その原因となった戦争を二度と起こしてはならないと強く決心し、不戦の理念を掲げた憲法を心から受け入れ支持し続けて来たのです。
そして、世代を越えて受け継がれてきたこの体験はわたしたちの心の奥底に恒久平和の希求と不戦の誓いとして刻み込まれていると感じています。戦後70年を経て、この悲惨な体験の実感とそれへの共感が薄れ、戦争を観念的にとらえて判断することに懸念を感じます。